1、您好这位朋友。

2、取经是个象征，是指人性走向完满的过程。

3、取经只是手段，目的是为了自己的完满。

(资料图片仅供参考)

4、而自己的完满必须自己达成，因此取经的过程是必要的，这是佛教自度的观念。

5、人只能靠自己拯救自己，只能靠自己去取经。

6、所以观音不能把现成的经书朝大唐一丢，而必须要肉眼凡胎的唐僧历经千辛万苦。

7、《心经》末尾的咒语，“揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃”即是此意。

8、 2、取经必须历经九九八十一难，不够了还要补，为什么不让孙猴子筋斗云去？因为佛教排斥神通，力量再强也没有用的，人性的净化要经历苦难，要老老实实走，没有捷径。

9、不能指望用科技解决人性善恶。

10、人只能靠面对自己的内心，战胜自己的恶念拯救自己。

11、 3、每个人都是唐僧师徒的合体，每个人都要去取经。

12、唐僧具有信心，他没有任何本领，但是有着信仰。

13、孙悟空是嗔，八戒是贪，沙僧是痴，平庸就是愚痴。

14、贪嗔痴是每个人都有的，佛教称为三毒，每个人身上都闪着这三个徒弟的影子，这些要由信仰来引领。

15、 4、没有任何上天注定的东西。

16、某种意义上讲佛教和道教一样相信我命由我不由天，因为任何事情都是因缘果的和合。

17、任何妖魔鬼怪都是自己心中的魔障，都是帮助自己成长的东西，那些神仙借自己的坐骑下界，不过是为了成就唐僧。

18、妖怪伤害的人，也是有前因后果。

19、人的命运是自己创造的，因为自作自受。

20、所谓的命运不过是前生的业力，都可以用自己这世的行为改变结果。

21、而我们也要明白，昨天就是今天的前生，上一分钟就是下一分钟的前生。

22、凤仙郡王一念善心就可以改变命运，让米山面山倒塌。

23、这是佛教的粗浅的道理。

24、 5、西天的两尊者要人事，如果认为这只是讽刺世事那样的理解我认为太肤浅。

25、唐僧要紫金钵何用？留着紫金钵等着被老鼠咬？（明代金碧峰禅师入空定，无常鬼找他不到，变作老鼠，咬他喜欢的水晶钵，金碧峰入定时身体空掉，但在定中听到老鼠把弄水晶钵的声音，立即出走，大叫谁人碰我的水晶钵，无常鬼立即锁他，禅师知道水晶钵的挂碍令他被无常鬼找到，於是求情许他延期七日，无常鬼走后，金碧峰便把水晶钵打烂，然后入定，临入定前，在墙上写下四句偈：欲来找我金碧峰，犹如铁链锁虚空，虚空若然锁不得，莫来找我金碧峰。

26、）这个时候还舍不得紫金钵，外物都放不下，何况我执法执？二尊者索要人事仅仅是障眼法，内在一片苦心，果然引来了一排板砖，可叹。

27、 6、孙悟空是心猿，龙马是意马，心猿要加紧箍咒，意马要收缰，人的心思如同心猿意马，要自我控制。

28、人不能放纵自己的欲望。

29、这些东西象征戒。

30、等到了孔子讲的“从心所欲不逾矩”，戒就不需要了。

31、所以悟空到了西天，紧箍咒自然脱落。

32、 7、悟空好名，嗔心未除，所以逃不出五行山（五行：贪嗔痴慢疑，财色名食睡），他只有嗔心，所以差点挣出来。

33、被六字大明咒（嗡嘛呢叭咪吽）一压，彻底压住。

34、因为五行还只是我执，咒语便是法执，纵破我执，法执难去。

35、由筏上岸难， 上了岸丢掉筏更难。

36、《金刚经》：“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。

37、”这是佛教的稍微深入一点的道理。

38、 8、其余的许多细节，比如六贼去无踪一回，六贼指眼耳鼻舌身意；比如收八戒后乌巢传《心经》其实是说唐代杭州鸟窠禅师的故事等等，稍微懂点文史哲的人就该能发现，无须赘 言。

39、有的地方是小说家的真真假假，想也用不着多解释。

40、 就举这么多例子抛砖引玉吧。

41、 结语：不要以为靠着西方舶来的理性就可以傲视传统文化，不要以为拿阶级社会理论就能评断一切。

42、没有传统文化的根基，进入不了传统名著的氛围，站在外面指手划脚，并不是什么可取之事。

43、偶来天涯，看到贴子，动了嗔心，唉。

44、五指山，压人压得好苦啊。

45、祝福朋友幸福！。

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